DIDÁCTICA
Las claves para la práctica segura y eficaz de cualquier estilo de yoga
El Método Pedagógico Yoga Dinámico no es un estilo de práctica de yoga, es un método de aprendizaje accesible y completo que contiene en sí las claves para la práctica segura y eficaz de posturas de yoga, pranayama y meditación, combinadas en la expresión dinámica de su unidad intrínseca. Sus principios son igualmente aplicables a la práctica de ashtanga, vinyasa, power, flow, todo estilo de hatha yoga, dinámico o estático, proporcionándote la clave sutil por medio de la cual el tesoro de yoga (rajayoga) se abre.
Yoga Dinámico tiene dinámicas externas e internas. La dinámica externa patente es la continuidad de flujo creada por posturas de enlace con movimientos de vinyasa. Esto facilita la asimilación y una más profunda interiorización de conciencia. La dinámica externa sutil es la progresión paso a paso (vinyasa krama) del método de aprendizaje. La dinámica interna sutil es el uso del mínimo esfuerzo muscular e intención. La dinámica interna patente es la aplicación de los bandhas en todo el cuerpo: la dinámica de integridad. La dinámica de integridad, una vez incorporada, puede ser aplicada a cualquier postura en cualquier estilo de práctica. Su aplicación natural y sin esfuerzo recupera la integridad funcional y estructural del cuerpo. Esto sucesiva y naturalmente descubre las unidades más profundas de ser humano.
El Método Pedagógico Yoga Dinámico expresa, aclara y surge de la inherente unidad de vida y existencia. Esta aclaración tiene lugar a través de la activación de la integridad inherente del cuerpo y su unidad con mente y espíritu. Al hacerlo revela la inherente perfección de ser. Una perfección propia a cada uno de nosotros y todo lo que hacemos, sentimos y pensamos.
Yoga Dinámico tiene dinámicas externas e internas. La dinámica externa patente es la continuidad de flujo creada por posturas de enlace con movimientos de vinyasa. Esto facilita la asimilación y una más profunda interiorización de conciencia. La dinámica externa sutil es la progresión paso a paso (vinyasa krama) del método de aprendizaje. La dinámica interna sutil es el uso del mínimo esfuerzo muscular e intención. La dinámica interna patente es la aplicación de los bandhas en todo el cuerpo: la dinámica de integridad. La dinámica de integridad, una vez incorporada, puede ser aplicada a cualquier postura en cualquier estilo de práctica. Su aplicación natural y sin esfuerzo recupera la integridad funcional y estructural del cuerpo. Esto sucesiva y naturalmente descubre las unidades más profundas de ser humano.
El Método Pedagógico Yoga Dinámico expresa, aclara y surge de la inherente unidad de vida y existencia. Esta aclaración tiene lugar a través de la activación de la integridad inherente del cuerpo y su unidad con mente y espíritu. Al hacerlo revela la inherente perfección de ser. Una perfección propia a cada uno de nosotros y todo lo que hacemos, sentimos y pensamos.
No se basa en creencias, rumores o ni siquiera conocimientos, se basa en la utilización de la integridad celular que funciona a través del mecanismo dolorplacer como sensaciones producidas en el cuerpo momento a momento. Volviéndonos profundamente sensibles (ahimsa) a las sensaciones en las articulaciones y los músculos, somos capaces de alojar la integridad inherente del cuerpo en su espontánea y propia expresión. En la expresión del espíritu de unidad (yoga), y la complementariedad de los opuestos, la periferia del cuerpo (pies, manos, brazos, piernas) es activada para permitir profunda soltura en el núcleo, y relajación en la mente. Así cada parte del cuerpo es capaz de expresar su propia integridad inherente, mientras simultáneamente soporta la integridad del cuerpo como un todo, y su relación con mente y espíritu. Esto quiere decir que la mente es traída a una relación consciente con el cuerpo y el espíritu a través de la integridad de acción física. Esta intimidad es la fuente y señal de yoga.
El Método Pedagógico Yoga Dinámico expresa la poderosa sencillez de la práctica de yoga. Esto funciona a través de la equilibrada aplicación de las cinco técnicas fundamentales. Cuando quietud (asana), movimiento (vinyasa), integración (bandha), ritmo (pranayama) y conciencia (drushti) se unen, revelan las dinámicas internas de integridad: la dinámica de los bandhas en todo el cuerpo (sarvangabandha). Esta dinámica recupera simultáneamente la integridad estructural (alineación) y funcional (respiración, circulación y movimiento), y revela su inherente unidad.
Al principio es un proceso de concentrar y refinar intención y atención. Finalmente se vuelve una expresión espontánea y natural de integridad inherente. Al tiempo que esta integridad se va profundizando, las dualidades estructurales y funcionales del cuerpo (arriba/abajo, izquierda/derecha, adelante/atrás, dentro/fuera, acción/soltura, etc.) pierden su divisibilidad y la naturaleza complementaria de su oposición es experimentada (dvandva anabhighatah). Esto resuelve la división imaginada entre todas las dualidades, incluyendo cuerpo y mente, materia y espíritu. Por tanto las profundidades espirituales de yoga son accedidas desde y sobre las bases de acción física. Esto puede entonces ser aplicado en la práctica personal de cualquier estilo activo o pasivo de yoga.
El Método Pedagógico Yoga Dinámico expresa la poderosa sencillez de la práctica de yoga. Esto funciona a través de la equilibrada aplicación de las cinco técnicas fundamentales. Cuando quietud (asana), movimiento (vinyasa), integración (bandha), ritmo (pranayama) y conciencia (drushti) se unen, revelan las dinámicas internas de integridad: la dinámica de los bandhas en todo el cuerpo (sarvangabandha). Esta dinámica recupera simultáneamente la integridad estructural (alineación) y funcional (respiración, circulación y movimiento), y revela su inherente unidad.
Al principio es un proceso de concentrar y refinar intención y atención. Finalmente se vuelve una expresión espontánea y natural de integridad inherente. Al tiempo que esta integridad se va profundizando, las dualidades estructurales y funcionales del cuerpo (arriba/abajo, izquierda/derecha, adelante/atrás, dentro/fuera, acción/soltura, etc.) pierden su divisibilidad y la naturaleza complementaria de su oposición es experimentada (dvandva anabhighatah). Esto resuelve la división imaginada entre todas las dualidades, incluyendo cuerpo y mente, materia y espíritu. Por tanto las profundidades espirituales de yoga son accedidas desde y sobre las bases de acción física. Esto puede entonces ser aplicado en la práctica personal de cualquier estilo activo o pasivo de yoga.
