“Nadie sabe lo que puede un cuerpo”
Esta reflexión de Spinoza es muy potente.

Intimar en nuestra naturaleza más profunda, en la Fuente de todo, como CUERPO, desde y a través del cuerpo, es lo que cultural e históricamente se ha llamado Hatha Yoga. Lo cual incluye todos sus frutos colaterales de sanación, meditación, relajación, autorrealización, etc.

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“Desde niños aprendemos que la vida es algo peligroso. Ese miedo y temor nos hace sentir la necesidad de control y de conseguir objetivos constantes, de modelar nuestra realidad exterior para que nos “haga felices”. Todo esto nos crea una increíble tensión, en lo superficial y en lo más profundo. En lo físico, en lo psicológico y espiritual. A través de intimidad con las sensaciones en Yoga Dinámico podemos establecer sthiram sukham en el cuerpo y a través de ello relajarnos.

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Cuando empezamos a practicar yoga emprendemos un viaje hacia nosotros mismos…

De hecho, es un viaje que parte de donde estamos para llegar donde estamos, desde nuestra realidad hasta nuestra realidad. Puede parecer un absurdo, pero no hay nada más real que lo que somos, y con el yoga hacemos el camino para descubrir eso, qué somos realmente.

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Tantrayoga es un viaje a las raíces profundas de tu naturaleza guiado por placer. La fuente profunda del placer en tu cuerpo es la presencia inteligente de consciencia. Esto se expresa de la manera más potente en la energía sexual que impulsa a la vida hacia adelante a través de las generaciones.

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En una ciudad donde el Power Yoga, Bikram y otras metodologías físicas atraen a practicantes que buscan desintoxicación, pérdida de peso o fortalecimiento, las palabras “yoga dinámico” puede que resulten sugerentes. Sin embargo Yoga Dinámico no es realmente lo que piensan… Entrevista de Lauren Krauze traducida en primicia en España para YogaenRed.com

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¿Por qué meditamos los que meditamos? ¿Para concentrarnos más fácilmente? ¿Para estar mejor? ¿Para aprender a no sufrir tanto? ¿Para estar más presentes? ¿Para entender de una vez por todas qué sentido tiene todo? ¿Para aprender a fluir? ¿Para experimentar que todos somos uno, que no hay nada separado de nada? ¿Para ver la realidad tal como es, sin añadir nada?

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Según parece, Pranayama tuvo alguna vez un lugar más central en la práctica de yoga que el que tiene en estos días. Aunque los Yoga Sutras de Patanjali son citados a menudo como el texto central de yoga, lo que se practica actualmente en nombre de yoga, ya sea sobre una esterilla o un cojín, tiene un parecido y una relación más directos con los textos medievales más recientes, como el Hatha Yoga Pradipika. En éste y otros textos similares, hay considerablemente más contenido dedicado en calidad y detalle a la regulación de la respiración que a las prácticas posturales. No obstante, el Hatha Yoga Pradipika y otros textos medievales indican claramente que Hatha Yoga es una preparación para Raja Yoga.

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(Reflexión sobre la regulación estatal del yoga)
por Cristina Calero

La intención de reglar el yoga, de convertirlo en una técnica avalada por una serie de supuestos reconocidos anatómicos y filosóficos, dista profundamente del verdadero camino del yoga.

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(AHIMSA. Artículo publicado en Yoga Journal, sección Yoga Dinámico)

Más allá de mandamientos morales de no violencia, no comer carne, etc. Ahimsa, sensibilidad, es la cualidad esencial de la vida, de cada una de tus células, de consciencia.

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